आदरणीय राजेन्द्र रंजन चतुर्वेदी की वाल से उधार ली गयी महात्मा बुद्ध और उनके शिष्य ‘पूर्ण’ की एक प्रेरक कथा –
बुद्ध का शिष्य था - पूर्ण !
बहुत दिनों तक उनके पास रहा, जब शिक्षा पूरी हो गयी तो बुद्ध ने कहा –
‘शिष्य ! अब तुम मेरे प्रेम और अहिंसा के संदेश को हिंसक लोगों के बीच ले जाओ!’
पूर्ण अपने गंतव्य की ओर जाने को तत्पर हुआ तो बुद्ध ने कहा –
‘वहाँ के लोग तो बहुत उग्र हैं ! वे तुम्हें गाली देंगे तुम्हारा अपमान करेंगे !’
पूर्ण बोला – ‘ कोई बात नहीं , मैं तो ऐसे लोगों को दयालु ही मानता हूँ कि वे गाली ही तो देंगे, अपमान ही तो करेंगे, पत्थर तो नहीं मारेंगे !’
बुद्ध बोले - ‘पूर्ण, वे पत्थर भी मार सकते हैं !’
पूर्ण बोला - ‘कोई बात नहीं, मैं तो ऐसे लोगों को दयालु ही मानता हूँ कि वे पत्त्थर ही तो मारेंगे, जान से नहीं मार डालेंगे !’
बुद्ध बोले – ‘पूर्ण, पर वे तो जान से भी मार सकते हैं !’
पूर्ण ने उत्तर दिया – ‘तब तो वे सचमुच ही दयालु हैं कि मुझे इस जीवन से मुक्त कर देंगे, जिसमें मैं भटक भी सकता हूँ !’
तब बुद्ध ने कहा – ‘वत्स ! अब तुम जाओ , तुम्हारी शिक्षा पूर्ण हो चुकी है !’
बुद्ध का शिष्य था - पूर्ण !
बहुत दिनों तक उनके पास रहा, जब शिक्षा पूरी हो गयी तो बुद्ध ने कहा –
‘शिष्य ! अब तुम मेरे प्रेम और अहिंसा के संदेश को हिंसक लोगों के बीच ले जाओ!’
पूर्ण अपने गंतव्य की ओर जाने को तत्पर हुआ तो बुद्ध ने कहा –
‘वहाँ के लोग तो बहुत उग्र हैं ! वे तुम्हें गाली देंगे तुम्हारा अपमान करेंगे !’
पूर्ण बोला – ‘ कोई बात नहीं , मैं तो ऐसे लोगों को दयालु ही मानता हूँ कि वे गाली ही तो देंगे, अपमान ही तो करेंगे, पत्थर तो नहीं मारेंगे !’
बुद्ध बोले - ‘पूर्ण, वे पत्थर भी मार सकते हैं !’
पूर्ण बोला - ‘कोई बात नहीं, मैं तो ऐसे लोगों को दयालु ही मानता हूँ कि वे पत्त्थर ही तो मारेंगे, जान से नहीं मार डालेंगे !’
बुद्ध बोले – ‘पूर्ण, पर वे तो जान से भी मार सकते हैं !’
पूर्ण ने उत्तर दिया – ‘तब तो वे सचमुच ही दयालु हैं कि मुझे इस जीवन से मुक्त कर देंगे, जिसमें मैं भटक भी सकता हूँ !’
तब बुद्ध ने कहा – ‘वत्स ! अब तुम जाओ , तुम्हारी शिक्षा पूर्ण हो चुकी है !’
इस पवित्र कथा पर आधारित किन्तु मेरे द्वारा संशोधित,गुरुघंटाल और उसके महा-घाघ शिष्य की एक अपवित्र कथा –
ढपोलशंख की वाक्पटुता, मदारी का मजमा इकठ्ठा करने का हुनर, ख़ुद को दूध पिलाने वाले को डसने वाले सांप के गुण और इन्सान को समूचा निगलने के बाद भी डकार न लेने की विद्या सिखाने के बाद गुरु-घंटाल ने अपने शिष्य महा-घाघ से कहा –
‘महा-घाघ! मुझे जो-जो तिकड़म आती थीं वो मैंने तुझे सिखा दीं हैं. अब तू अंधेर-नगरी में राजनीति के रण-क्षेत्र में कूद पड़.’
शिष्य महा-घाघ अंधेर-नगरी में अपनी राजनीति का चक्कर चलाने के लिए तत्पर हुआ.
गुरु-घंटाल ने उसे सावधान किया –
‘अंधेर-नगरी के लोग बड़े खूंख्वार हैं. हर नेता का स्वागत करने के लिए उनके ऊपर जूते बरसाने को वो हमेशा तैयार रहते हैं.
महा-घाघ ने कहा – ‘कोई बात नहीं , मैं पुराने जूतों की एक दूकान खोल लूँगा. वैसे ऐसे लोगों को मैं दयालु ही मानता हूँ कि वे जूते ही तो बरसाएंगे, पत्थर तो नहीं मारेंगे !’
गुरुघंटाल बोले - ‘शिष्य ! वे पत्थर भी मार सकते हैं !’
महा-घाघ बोला - ‘कोई बात नहीं, मैं हेल्मेट और छाती पर पैड वगैरा लगा कर जाऊंगा. वे पत्थर ही तो मारेंगे, जान से तो नहीं मार डालेंगे !’
गुरुघंटाल बोले – ‘शिष्य ! वे तो तुझे जान से भी मार सकते हैं !’
महा-घाघ ने उत्तर दिया – ‘उनसे निपटने के लिए मेरे साथ क्या किराए के गुंडे नहीं होंगे?’ वैसे भी मेरी ए. के. छप्पन के सामने वो कितनी देर टिक पाएंगे?
तब गुरुघंटाल ने कहा – ‘वत्स ! अब तू जा, तेरी शिक्षा पूर्ण हो चुकी है !’
महा-घाघ ने अपने हाथ जोड़ कर गुरुघंटाल से कहा – ‘गुरु जी ! आपकी चरण-धूलि तो ले लूं और यह भी सुनिश्चित कर लूं कि यह महा-घाघ विद्या आप किसी और को न दे पाएं !’
इतना कहकर महा-घाघ ने गुरुघंटाल को उनके पैर से उठाकर, उन्हें पटक दिया और फिर उनका गला दबा, उनको अपना अंतिम प्रणाम कर, वह अंधेर-नगरी जीतने के लिए चल पड़ा.
‘महा-घाघ! मुझे जो-जो तिकड़म आती थीं वो मैंने तुझे सिखा दीं हैं. अब तू अंधेर-नगरी में राजनीति के रण-क्षेत्र में कूद पड़.’
शिष्य महा-घाघ अंधेर-नगरी में अपनी राजनीति का चक्कर चलाने के लिए तत्पर हुआ.
गुरु-घंटाल ने उसे सावधान किया –
‘अंधेर-नगरी के लोग बड़े खूंख्वार हैं. हर नेता का स्वागत करने के लिए उनके ऊपर जूते बरसाने को वो हमेशा तैयार रहते हैं.
महा-घाघ ने कहा – ‘कोई बात नहीं , मैं पुराने जूतों की एक दूकान खोल लूँगा. वैसे ऐसे लोगों को मैं दयालु ही मानता हूँ कि वे जूते ही तो बरसाएंगे, पत्थर तो नहीं मारेंगे !’
गुरुघंटाल बोले - ‘शिष्य ! वे पत्थर भी मार सकते हैं !’
महा-घाघ बोला - ‘कोई बात नहीं, मैं हेल्मेट और छाती पर पैड वगैरा लगा कर जाऊंगा. वे पत्थर ही तो मारेंगे, जान से तो नहीं मार डालेंगे !’
गुरुघंटाल बोले – ‘शिष्य ! वे तो तुझे जान से भी मार सकते हैं !’
महा-घाघ ने उत्तर दिया – ‘उनसे निपटने के लिए मेरे साथ क्या किराए के गुंडे नहीं होंगे?’ वैसे भी मेरी ए. के. छप्पन के सामने वो कितनी देर टिक पाएंगे?
तब गुरुघंटाल ने कहा – ‘वत्स ! अब तू जा, तेरी शिक्षा पूर्ण हो चुकी है !’
महा-घाघ ने अपने हाथ जोड़ कर गुरुघंटाल से कहा – ‘गुरु जी ! आपकी चरण-धूलि तो ले लूं और यह भी सुनिश्चित कर लूं कि यह महा-घाघ विद्या आप किसी और को न दे पाएं !’
इतना कहकर महा-घाघ ने गुरुघंटाल को उनके पैर से उठाकर, उन्हें पटक दिया और फिर उनका गला दबा, उनको अपना अंतिम प्रणाम कर, वह अंधेर-नगरी जीतने के लिए चल पड़ा.
थोड़ा आ इसमें नमक ज्यादा हो गया :) कम करके लिखा जाये तो :-
जवाब देंहटाएंऔर गुरुघंटाल कुलपति बना दिया गया। महाघाघ पंक्ति में लगे अगले गुरुघंटाल के लिये झंडा उठा कर काम पर लग लिया।
सुशील बाबू, हमारी अनीति-कथा में अगर महा-घाघ अपने गुरुघंटाल की पीठ में छुरा नहीं भोंकेगा तो उसका मज़ा किरकिरा हो जाएगा. तुम गुरुघंटाल को कुलपति बना दो किन्तु उनके पतन में महा-घाघ की भूमिका ही सबसे महत्वपूर्ण होनी चाहिए.
हटाएंआदरणीय सर, प्रगतिशील विचारों की इस यात्रा में हम आपके सहयात्री हैं। आपके संशोधनों का इंतजार रहता है। पेटेंट करा लें, चोरी का डर है।
जवाब देंहटाएंप्रशंसा के लिए धन्यवाद मीना जी. हमको भी आपकी रचनाओं का इंतज़ार रहता है. मेरी रचना की अगर चोरी हो तो मुझको रायल्टी और नाम भले न मिले पर यह संतोष तो मिलेगा ही कि किसी को मेरी रचना चोरी करने लायक़ लगी.
हटाएं'माता के नवरात्र' (चर्चा अंक - 3298) में मेरे पोस्ट ओ सम्मिलित करने के लिए धन्यवाद अनीता जी.
जवाब देंहटाएंनव-संवत्सर की आप सबको हार्दिक बधाई !
वाह, बहुत खूब
जवाब देंहटाएंधन्यवाद ओंकार जी.
जवाब देंहटाएंआपको शत् शत नमन है। बिल्कुल सही व्यंग और सही जगह। उत्कृष्ठ ।
जवाब देंहटाएंधन्यवाद पुरुषोत्तम कुमार सिन्हा जी. आज के गुरु-शिष्य - 'नेकी कर कूएँ में डाल' की उक्ति को नए सांचे में ढाल रहे हैं - 'जो तुम्हारे साथ नेकी करे, उसे कूएँ में डाल दो.'
हटाएंआदरणीय गोपेश जी -- यूँ तो समय समय की बात है पर बहुत डरावनी है ये हकीकत
जवाब देंहटाएंरेणु जी,
हटाएंगुरुदक्षिणा में गुरु का गला दबा देना या उसे मार्ग-दर्शक बनाकर राजनीतिक महत्ता के डस्टबिन में डाल देना, एक ही बात है.