भैंस के आगे बीन बजाए

 भैंस के आगे बीन बजाए -

उत्तराखंड के तराई-क्षेत्र, जौनसार-बावर के मूल निवासी खुद को द्रौपदी की सन्तान कहते हैं.

पुराने ज़माने में यहाँ की मातृसत्तात्मक सभ्यता में स्त्रियों के मध्य बहु-पतिवाद का चलन एक आम बात हुआ करती थी.

करीब 50-60 साल पुरानी बात है.

उन दिनों जौनसार-बावर में सरकार के द्वारा स्त्री-शिक्षा प्रचार के साथ-साथ बहु-पतिवाद की कु-प्रथा के विरुद्ध सामाजिक जागृति का अभियान भी बड़े ज़ोर-शोर से चलाया जा रहा था.

बहुत से एन. जी. ओ. भी इस सामाजिक-परिष्कार कार्यक्रम में जुटे हुए थे.

सरकारी अनुदान द्वारा पोषित एक एन. जी. ओ. की संचालिका थीं - उत्तर प्रदेश सरकार के तत्कालीन मुख्य सचिव की धर्मपत्नी (मुख्य सचिव का नाम मैं नहीं बताऊंगा).

हमारी ये मोहतरमा सामाजिक-जागृति की और नारी-उत्थान की अपनी मशाल लेकर जौनसार-बावर पहुँच गईं.

जौनसार-बावर की मूल-निवासी महिलाओं का बाहरी दुनिया से तब तक नाम-मात्र का संपर्क हो पाया था.

कबीर की आत्मस्वीकृति – ‘मसि, कागद छूयो नहीं, कलम गह्यो नहिं हाथ’ इन महिलाओं पर बिलकुल सटीक बैठती थी. अपनी स्थानीय भाषा के अतिरिक्त उन्हें कोई और भाषा नहीं आती थी.

मुख्य सचिव की समाज-सुधारक श्रीमती जी को तथाकथित मानव-सभ्यता से कोसों दूर रहने वाली इन स्त्रियों तक अपना जागृति-संदेश पहुँचाने के लिए एक ऐसे दुभाषिए के सेवाओं की आवश्यकता पड़ी जो कि उनके हिंदी में दिए गए भाषण का स्थानीय भाषा में अनुवाद कर उनको उसका मर्म समझा सके.

स्थानीय स्त्रियों के लिए आयोजित सभा में हमारी मोहतरमा पूरी तैयारी से पहुँचीं.

उन्होंने उदाहरण सहित बहु-पतिवाद की तमाम बुराइयाँ बताते हुए यह सिद्ध किया कि यह प्रथा भारतीय धर्म-संस्कृति के सर्वथा विरुद्ध है और इसका सबसे ज़्यादा नुक्सान खुद औरत को ही उठाना पड़ रहा है.

भाषण के बीच में दुभाषिया मोहतरमा की बातों का न केवल स्थानीय भाषा में अनुवाद करता जा रहा था बल्कि उन्हें अपनी तरफ़ से उसका भावार्थ भी बताता जा रहा था.

महिलाओं द्वारा अपनी बात को ध्यानपूर्वक सुनते देख मोहतरमा उत्साहित हो गईं.

उन्होंने अपने जीवन का उदाहरण देते हुए बहु-पतिवाद के विरूद्ध अपना भाषण कुछ इन शब्दों में ख़त्म किया –

‘बहनों ! आप मुझ को देखिए ! मैं पढ़ी-लिखी हूँ और ख़ुद अपने पैरों पर खड़ी हुई हूँ. मैं शादीशुदा हूँ. मेरे पति के चार भाई हैं.

इन में दो इन से बड़े हैं और दो इन से छोटे हैं.

मेरे पति के दोनों बड़े भाई यानी कि मेरे जेठ मेरे लिए अपने बड़े भाइयों की तरह हैं और उनके दोनों छोटे भाई यानी कि मेरे देवर मेरे अपने छोटे भाइयों की तरह हैं.

क्या इस व्यवस्था से मैं आपको ज़रा सा भी दुखी नज़र आती हूँ?

आप लोग भी अगर मेरी तरह से सिर्फ़ एक-पतिव्रत का पालन करेंगी और अपने पति के बड़े भाइयों को अपने बड़े भाइयों के समान तथा अपने पति के छोटे भाइयों को अपने छोटे भाइयों के समान समझेंगी तो आप भी मेरी तरह से सुखी रहेंगी.’

दुभाषिए ने उपस्थित महिलाओं के समक्ष भाषण के अंतिम अंश का अनुवाद कर दिया लेकिन किसी भी महिला ने भाषण-काण्ड संपन्न होने पर ताली नहीं बजाई.

लगता था कि मोहतरमा का संदेश और उनका उपदेश उनके समझ में ही नहीं आया था.

मोहतरमा के आदेश पर दुभाषिए ने उनके हिंदी में दिए गए भाषण का एक बार फिर स्थानीय बोली में भावार्थ बताया लेकिन सभा में बैठी हुई महिलाओं के चेहरों पर उसे समझने का कोई भाव नहीं आया.

मोहतरमा और दुभाषिए की परेशानी देख कर भीड़ में बैठी एक सयानी बुढ़िया उठ खड़ी हुई.

बुढ़िया ने दो-तीन मिनट तक अपनी साथी महिलाओं से स्थानीय भाषा में न जाने क्या कहा कि सभा में एकदम से सन्नाटा छा गया. सारी की सारी औरतें तरस खाती हुई निगाहों से लम्बा भाषण झाड़ने वाले मोहतरमा को देखने लगीं.

बुढ़िया की बात सुन कर दुभाषिए के चेहरे पर तो हवाइयां उड़ने लगीं.

बुढ़िया के संबोधन के बाद मोहतरमा को दुभाषिए के और अपनी श्रोताओं के हाव-भाव में अचानक हुए परिवर्तन का रहस्य समझ में नहीं आया.

मोहतरमा ने दुभाषिए से इन सबकी वजह पूछी तो वह बोला –

‘मैडम जी ! मुझे माफ़ कीजिए ! आप चाहें मेरी जान ले लें, मैं तब भी आपको नहीं बताऊँगा कि बुढ़िया ने आपकी बात को क्या समझा और अपनी साथियों को इस ने उसे कैसे समझाया.’

मैडम जी के बार-बार अनुरोध किए जाने पर और अभय-दान दिए जाने पर दुभाषिए ने बुढ़िया की बात को उनके सामने ज्यों का त्यों दुहरा दिया -

‘देखो, ये औरत जो हमारे बीच आई है, कितनी सुन्दर है ! ये तो खूब पढ़ी-लिखी भी है और ख़ुद कमाती भी है !

इस बिचारी के पांच मर्द थे लेकिन इसके बीच वाले मर्द को छोड़ कर बाकी ने इसे छोड़ दिया है.

इसके साथ जैसा अन्याय हुआ है भगवान न करे कि हम में से किसी के साथ भी वैसा अन्याय हो.

अब ये दुखियारी औरत हम सबसे अपना दुखड़ा रोने आई है.’

जागृति अभियान में संलग्न हमारी समाज-सुधारक मोहतरमा ने बुढ़िया की बात सुनते ही बिजली की गति से जौनसार-बावर क्षेत्र का अपना दौरा वहीं समाप्त कर दिया और फिर वो आजीवन उस इलाक़े में जन-जागरण की मशाल लेकर कभी फटकी भी नहीं.